1、三魂七魄是什么意思 　　這是道家對(duì)人體中魂魄的總稱。

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2、 　　據(jù)《云笈七簽》卷五四“魂神部”稱，人身有三魂七魄： 　　三魂： 　　一名胎光，太清陽(yáng)和之氣，屬于天； 　　二名爽靈，陰氣之變，屬于五行； 　　三名幽精，陰氣之雜，屬于地。

3、 　　胎光主生命，久居人身則可使入神清氣爽，益壽延年； 　　爽靈主財(cái)?shù)摚苁姑鳉庵脐?yáng)，使人機(jī)謀萬(wàn)物，勞役百神，生禍若害； 　　幽精主災(zāi)衰，使人好色嗜欲，溺于穢亂之思，耗損精華，神氣缺少，腎氣不足，脾胃五脈不通，旦夕形若尸臥。

4、 　　因此，養(yǎng)生修道務(wù)在制御幽精，保養(yǎng)陽(yáng)和之氣。

5、如在黎明時(shí)分或夜間入睡前，叩齒并呼三魂，反復(fù)三次，即可神氣常堅(jiān)，精華不散，疾病不侵，鬼神畏懼。

6、 　　七魄之名，分別為尸狗、伏矢、雀陰、吞賤、非毒、除穢、臭肺。

7、七魄為人身中之濁鬼，每每于月朔、月望、月晦之夕在人身中流蕩游走，招邪致惡。

8、修道之人，應(yīng)制御七魄。

9、如正臥，去枕伸足，搓手；次掩兩耳，指端相接，交于頭頂中，閉夏七通，存想白氣臨身，化作天獸，青龍?jiān)谀浚谆⒎牵衽?dāng)耳，龜蛇守足，乃咽液七過(guò)，叩齒七通，呼七魄名，咒念七魄內(nèi)閉相守，不得妄動(dòng)。

10、宋俞琰《席上腐談》卷上：“醫(yī)家謂肝屬東方木而藏魂，肺屬西方金而藏魄，道家乃有三魂七魄之說(shuō)。

11、魂果有三，魄果有七乎?非也，蓋九宮數(shù)以三居左；七居右也。

12、白玉蟾三龍四虎之說(shuō)亦猶是，蓋《太玄》以三為木，四為金也。

13、” 　　人要死時(shí)七魄先散，然后三魂再離． 　　生病時(shí)就是和魄散了，所以要用藥物去阻止它散發(fā)．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身． 　　人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。

14、其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

15、 　　魂為陰，魄為陽(yáng)。

16、其中三魂和七魄當(dāng)中，又各另分陰陽(yáng)。

17、三魂之中。

18、天魂為陽(yáng)，地魂為陰，命魂又為陽(yáng)。

19、七魄中天沖靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽(yáng)為人魄，精英二魄為陽(yáng)為地魄。

20、 　　三魂當(dāng)中，天地二魂常在外，唯有命魂獨(dú)住身。

21、天地命三魂并不常相聚首。

22、七魄中兩個(gè)天魄兩個(gè)地魄和三個(gè)人魄，陰陽(yáng)相應(yīng)，從不分開。

23、并常附于人體之上。

24、其實(shí)人類的七魄，實(shí)際上就是藏密所說(shuō)的位于人體從頭頂?shù)娇柘聲?huì)陰穴的中脈之上的七個(gè)脈輪，七個(gè)能量場(chǎng)。

25、其中天沖魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，并同時(shí)與雙手心和雙腳心相連。

26、中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。

27、人體的七魄同由命魂所掌。

28、命魂又稱為人魂，或者色魂。

29、人類生命就是從此命魂住胎而產(chǎn)生的。

30、命魂住胎之后，將能量分布于人體中脈的七個(gè)脈輪之上。

31、而形成人的七魄。

32、魄為人的肉身所獨(dú)有，人死之后，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。

33、 　　人的命魂，透過(guò)七魄中的天沖靈慧魄主思想，主智慧。

34、透過(guò)氣力二魄和中樞魄，主行動(dòng)。

35、通過(guò)精英二魄主身體主強(qiáng)健。

36、唯中樞一魄，乃為七魄的中心。

37、人的命魂就依附于七個(gè)脈輪之上。

38、 　　人身中命魂與中樞魄的聯(lián)系最為密切，所以中樞魄也稱為命魄，在人體內(nèi)部，天沖靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽(yáng)交，而產(chǎn)生人魄有形之氣力。

39、在人身外部，則是因天魂之陽(yáng)，與地魂之陰交合，成命魂。

40、并同時(shí)三魂相合，主人無(wú)形的命運(yùn)。

41、運(yùn)是由人的天地二魂聯(lián)合，主人命的好壞和強(qiáng)弱。

42、命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運(yùn)發(fā)的旺盛與興衰。

43、運(yùn)由命所主，命由運(yùn)所發(fā)。

44、運(yùn)無(wú)形而命有形，運(yùn)與命復(fù)合，則構(gòu)成人類完整的生命體。

45、 　　運(yùn)主虛空，命主實(shí)相。

46、凡人命運(yùn)的好壞，在于人的命與運(yùn)是否生合或者相制約。

47、若是運(yùn)強(qiáng)過(guò)了命，不去生扶自己的命，并反而壓制命，則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。

48、此人必表現(xiàn)為命薄和體弱。

49、若得命強(qiáng)過(guò)運(yùn)。

50、而能使得運(yùn)不得不去生扶自己的命。

51、則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。

52、人就會(huì)表現(xiàn)得身強(qiáng)命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

53、 　　命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。

54、魄無(wú)命不生，命無(wú)魄不旺。

55、命魂是人身的主魂。

56、天地二魂的聚合產(chǎn)生命魂而生人，命魂終結(jié)時(shí)又分出陰陽(yáng)。

57、并回歸天地。

58、天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。

59、所以地魂又稱為影魂。

60、無(wú)光不成影，無(wú)影不成相。

61、修行人若能修得命運(yùn)融合，天光與地相才能與人的色魂相合。

62、如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現(xiàn)出天魂地魂的形象。

63、如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼里顯示出來(lái)。

64、因?yàn)樘旎旰偷鼗昙饶芤栏脚c肉身而顯化萬(wàn)象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。

65、 　　其實(shí)每一個(gè)人的眉心輪天眼都是打開著的，眉心輪又稱為月輪。

66、月本身就是一個(gè)開著的目。

67、目又為眼睛。

68、所以月輪眉心原來(lái)就是一個(gè)開著的眼睛。

69、月無(wú)日不明，月若得日目自明。

70、此乃命魂得天魂的光合，若月能同時(shí)兼得地魂的影。

71、月明之中自能成相。

72、此即是千光之眼千眼明。

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