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圣彼得堡艾夫曼芭蕾舞團(tuán)將攜《葉甫蓋尼·奧涅金》亮相東藝

(王笈)11月2日至5日,圣彼得堡艾夫曼芭蕾舞團(tuán)將回到暌違已久的上海,帶來(lái)觀眾熟悉的《安娜·卡列尼娜》,以及首次來(lái)華巡演劇目《葉甫蓋尼·奧涅金》。這是圣彼得堡艾夫曼芭蕾舞團(tuán)第四次登臺(tái)上海東方藝術(shù)中心,該舞團(tuán)曾于2015年在東藝為上海觀眾呈現(xiàn)了3場(chǎng)盛大的芭蕾巨作《安娜·卡列尼娜》,并于2017年、2019年攜該劇及《羅丹》《卡拉馬佐夫兄弟》再度歸來(lái)。

“心理芭蕾”綻放現(xiàn)代芭蕾魅力


(資料圖片僅供參考)

鮑里斯·艾夫曼于1946年出生在阿爾泰邊疆區(qū)的一個(gè)小城魯布佐夫斯克,年僅5歲時(shí)就開(kāi)始了學(xué)藝之路。年少時(shí)期的艾夫曼進(jìn)入了列寧格勒音樂(lè)學(xué)院,并順利修完了芭蕾舞劇編導(dǎo)專(zhuān)業(yè),于1972年留校任教;1977年,艾夫曼成立圣彼得堡艾夫曼芭蕾舞團(tuán)(原名“列寧格勒新芭蕾舞團(tuán)”),開(kāi)始了新的藝術(shù)探索。其藝術(shù)創(chuàng)作更新了俄羅斯古典芭蕾的概念,把芭蕾舞的情緒表達(dá)和戲劇沖突推至極限,被看作是一個(gè)編舞家的芭蕾劇場(chǎng)。正如艾夫曼自己所言,他的舞蹈創(chuàng)作試圖揭示人性的本質(zhì)。“我全部的舞蹈創(chuàng)作就是為芭蕾尋求一個(gè)更加廣闊的空間,尋找一種能夠表達(dá)人類(lèi)精神生活的身體語(yǔ)言。”

《第十二夜》《紅色吉賽爾》《唐璜與莫里哀》《羅丹》等作品,是艾夫曼在不斷汲取俄羅斯經(jīng)典文學(xué)著作的養(yǎng)分后,通過(guò)舞蹈語(yǔ)言的藝術(shù),將古典文學(xué)人物身上強(qiáng)烈的戲劇沖突與復(fù)雜的心理變化,更為生動(dòng)地展現(xiàn)在舞臺(tái)上。這也是艾爾曼為何如此著迷于改編文學(xué)著作的原因,“這些故事容易引起共鳴,讓觀眾從劇中人物的渴望、矛盾、痛苦、掙扎、無(wú)奈、絕望以至死亡中,找到情感宣泄的出口。”艾夫曼以“心理芭蕾”的形式定義自己的舞蹈風(fēng)格。

本次再度回歸的經(jīng)典保留劇目之一《安娜·卡列尼娜》,共選用17首柴可夫斯基的音樂(lè)選段為背景,使這部舞劇成為一部融合了名著、名曲和名編的集大成之作,更加綻放人性的光芒。整部舞劇以人物心理的細(xì)致變化展開(kāi),有意弱化情節(jié),著重刻畫(huà)人物心理變化,除去繁復(fù)的舞臺(tái)布景和華美的服飾,單純地用舞蹈語(yǔ)言來(lái)敘述一個(gè)女人飛蛾撲火般的愛(ài)情故事。

“奧涅金”第一次來(lái)到中國(guó)

據(jù)悉,圣彼得堡艾夫曼芭蕾舞團(tuán)正緊鑼密鼓地排練《葉甫蓋尼·奧涅金》,為即將到來(lái)的演出做好準(zhǔn)備。今年10月至12月,圣彼得堡艾夫曼芭蕾舞團(tuán)將首次攜《葉甫蓋尼·奧涅金》來(lái)華巡演。這部芭蕾舞劇改編自文學(xué)巨匠亞歷山大·普希金的同名小說(shuō),將普希金筆下的英雄們描繪成現(xiàn)代生活中的都市男女。

故事主要講述貴族青年奧涅金與淳樸的平民女孩達(dá)吉雅娜的愛(ài)恨情仇。厭倦上流生活的奧涅金在下鄉(xiāng)時(shí)遇見(jiàn)了出身平凡的達(dá)吉雅娜,雙雙產(chǎn)生情愫后,卻因奧涅金的門(mén)第之見(jiàn)而悲劇收尾。幾年后,奧涅金又遇見(jiàn)達(dá)吉雅娜,此時(shí)的達(dá)吉雅娜變成了女神,奧涅金又為虛榮心所驅(qū)使,為她神魂顛倒,拼命追求達(dá)吉雅娜。然而,達(dá)吉雅娜真誠(chéng)地拒絕了他,因?yàn)樗矣谧约旱恼煞颉?/p>

談及為何要選擇這部文學(xué)著作時(shí),艾夫曼表示,“文學(xué)評(píng)論家和學(xué)者們把這本書(shū)稱(chēng)為‘俄羅斯生活的百科全書(shū)’,普希金通過(guò)生動(dòng)且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖謹(jǐn)⑹黾又麖?qiáng)大的心理洞察力,描繪他那個(gè)時(shí)代的俄羅斯民族性格,創(chuàng)造俄羅斯靈魂的詩(shī)意形象——神秘的、難以預(yù)測(cè)的、無(wú)人能比的感性。”艾夫曼坦言,他一直在努力用自己的藝術(shù)來(lái)破譯神秘的俄羅斯靈魂,試圖通過(guò)芭蕾舞劇的創(chuàng)作將普希金筆下的人物投放到現(xiàn)代社會(huì)中。“我的主要使命在于發(fā)現(xiàn)芭蕾藝術(shù)的某些新的可能性,就像對(duì)人類(lèi)內(nèi)心世界的了解一樣。”(完)

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編輯:王笈

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